Sálfræði samskipta karla og kvenna í gegnum sögu mannlegrar siðmenningar.
Við skulum skoða nánar hið einstaka Fyrirbæri Vændis. Í fyrsta lagi vegna þess að það er skoðun meðal leikmanna að þetta sé ein elsta starfsgrein í sögu mannlegrar siðmenningar. Þetta staðfestir langvarandi tilraunir kvenna til að finna persónulegt frelsi og sjálfstæði og koma Á Forgangi einstakrar atvinnu-og viðskiptatækni, sem sameinar Þætti Lista, Menningar og Læknisfræði.
Enn þann dag í dag skilja margir ekki, en finna innsæi mikilvægi og eftirspurn eftir starfi hæfrar vændiskonu. Í fyrsta lagi vegna þess að það felur í sér nærveru fallegs og kynþokkafulls kvenlíkama, þörf sem hver venjulegur, siðmenntaður maður finnur ómeðvitað fyrir frá fæðingu, sem þörf fyrir ást og samskipti við hitt kynið.
Í öðru lagi hefur fagleg vændiskona eðlilega val á hópkynlífi. Þetta er grundvallarástæðan fyrir tilvist vændisstarfsins og þetta er ástæðan fyrir því að kona getur fúslega og með ánægju komist í náið samband við fleiri og fleiri karlmenn
Ímyndaðu þér að karlmaður upplifi skort á persónulegri og kynferðislegri athygli frá konum, sem vekur hann til óviðeigandi, þráhyggjuvirkni gagnvart konum sem hafa ekki áhuga á honum eða finnst hann óþægilegur.
Þess vegna eyðileggja þessi tíðu átök og hindranir persónuleika og líf þess manns. Þess vegna kemur tilvist þessa sviðs faglegrar kynlífsþjónustu, frá læknisfræðilegu sjónarmiði, í veg fyrir tilkomu og þróun sálmeinafræði og lífeðlisfræði hjá körlum.
Þetta var fyrir löngu uppgötvað af sígildum SÁLGREININGAR – Freud og Jung.
Í menningarlegu tilliti bætir það upp skort á samskiptum við hitt kynið.
Listin Að Líkja Eftir Ást bætir upp skort mannsins á sannri Ást.
Já, auðvitað, fyrri atvinnuvændi, það eru blendingsform vændis.
Í dögun Mannlegrar Siðmenningar þróaðist Glæpastarfsemi úr innlendum glæpum í Skipulagða Glæpastarfsemi Ríkisins.
Það var röskun Á Kynferðislegri Sjálfsmynd, Frá Virkum Samkynhneigðum Til Gagnkynhneigðra Bókstafstrúarmanna.
Hvað þetta er-miðað við frumstæðan innlendan glæpamann, en ótti Hans við Dauða Samkynhneigða Egósins takmarkast við hans eigið líkamlega líf.
Ríkisglæpur, er upphafið að Yfirráðum tiltekinnar Ættfræði eða, í samhengi, Samtökum tiltekinna Ættartala.
Lífsregla Ættarinnar er fædd. Varðveisla og framhald af leiðandi Ættin er fremst. Og ef þetta er satt, þá kemur auk forystu og skipulags, (þegar til Staðar Í Fornöld sem Sérsveitir og Herir og fæðing Vopnatækni) þörf Fyrir Friðarskipan Ríkisins. Þar sem Nú þegar er staður í Félagslífi Fyrir Konur og Börn, samanborið við Takmörkun Samkynhneigðra Heimilisglæpa, sem setur algjört Og algjört Stjórnleysi.
Þegar þá var hjónaband ekki fyrir ást, heldur fyrir pólitíska eða viðskiptalega efnahagslega hagsmuni, það er að forgangsverkefni var viðskiptahjónaband.
Hlustaðu á stúlkur úr glæpa-eða hálfglæpafjölskyldum tala í dag; "mig langar að giftast fákeppni eða bara ríkri unnustu blably, eða sætta mig við hlutverk ástkonu."Þetta dæmi talar um blendingsform vændis, sem blómstrar um allan heim í dag.
En ólíkt atvinnuvændiskonum, sem í fyrsta lagi, heiðarlega og án blekkinga veita aðgang að líkama sínum og kynlífsþjónustu, þó ekki öllum þar sem þær hafa rétt og getu til að neita einhverjum sem þeim líkar ekki við; og í öðru lagi, síðast en ekki síst, varðveita þær persónulegt frelsi sitt og sjálfstæði, samanborið við blendingsvændiskonur, sem selja Sál sína og missa Sjálfið.
Ég vona að þú getir giska á uppruna falskur staðalímynd af fyrirlitningu fyrir starfsgrein vændis frá fjarlægum fortíðinni.
Í fyrsta lagi ofsóknaræði öfundar svokallaðra eiginkvenna og unnenda Ríkisins Forréttinda Stétt til fegurðar og kynhneigðar keppinauta sinna, í formi atvinnuvændiskonna, og síðast en ekki síst til löngunar þeirra til að hefja kvenfrelsi, í ljósi yfirburða Dulspeki, sem nú hefur breyst í hugmyndafræði Þjóðernishyggju, en kjarni hennar er alræði og yfirráð karlkynsins.
Þetta er ástæðan fyrir því að ráðandi skíthælar voru pirraðir yfir faglegri vændiskonum þrá eftir frelsi og sjálfstæði. Þeir vilja að konur séu varnarlausar, veikar og háðar körlum aðeins um eilífð.
Þannig að það verkefni var falið öflugri félagslegri stofnun á sínum tíma, Kirkjunni, að vanvirða Fyrirbærið atvinnuvændi, með gabbum, fölsunum og óupplýsingum. Þessi arfleifð lifir enn í dag í huga hins úrkynjaða hluta samfélagsins, sem leggur Vændi að jöfnu við dulspekilega Illsku og endurtekna synd.
Og spurningin er mjög einföld. Hvaða skaða veldur Vændi í þróun mannlegrar siðmenningar? Svarið er augljóslega banal, ALLS EKKERT.
Mundu boðorð Móse.
Ekki svindla.
Ekki stela.
Ekki ræna.
Ekki drepa.
Þetta voru undirstöðurnar í þróun Almennra Hegningarlaga hvers lands. Svo aftur vaknar spurningin, hver eru glæpsamleg sönnunargögn fyrir hernámi vændis?
Auðvitað er kostnaður í hverri starfsgrein, sem og misjafnlega hæft starfsfólk. En það þýðir ekki að einn eða fleiri spilltir lögreglumenn muni að eilífu hnekkja faglegum tilgangi lögreglunnar eða vegna vanhæfrar og gáleysislegrar afstöðu læknis til sjúklings, við munum að eilífu draga í efa tilgang læknisfræðinnar.
Á sama hátt geta konur með glæpahneigð einhvern tíma eða einhvers staðar tekið þátt í vændi og leitt til glæpsamlegra atvika og slæms orðspors fyrir vændiskonur. Eða ófullnægjandi hreinlætiseftirlit af úrkynjaðri konu gæti hafa leitt til læknisfræðilegrar óhófs eða viðvarandi slæms orðspors fyrir þessa starfsgrein.
En í stórum dráttum er frjálslegt, óhæft fólk í hvaða starfi sem er. Þetta dregur ekki úr mikilvægi hæfra fagmanna.
Sérstaklega þegar haft er í huga hversu erfitt starf og viðskipti vændiskonu, eða réttara sagt starfsmanna sem veita kynlífsþjónustu, eru í löndum þar sem það er enn ekki löglegt. Fyrst verða þeir fórnarlömb fjárkúgunar og glæpsamlegs ofbeldis frá innlendum glæpamönnum og síðan fórnarlömb siðferðilegs og sálræns þrýstings frá löggæslustofnunum. Þeir neyðast til að mynda falska minnimáttarkennd til að eyðileggja og afmynda sjálfsvitund vændiskonunnar.
Með því að skoða félagslega stöðu fyrirbærisins vændis, löglegt eða ólöglegt eðli þess, má dæma horfur á stjórnmálamenningu og hagvexti lands og þjóðar í heild.